现代人意识颠倒，不能分辨善恶因果，心态严重扭曲，见什么要什么，稍不顺心就瞋恨心四起，只要有利益，再傻的事情也愿意去做，这就是佛法讲的贪瞋痴。一个人的心态决定了一个人的人生，正确的学佛的人生让你生长智慧。我们活在世界上再烦也别忘记微笑，正确的学佛人生会让你得到智慧，再急也要注意你的语气，再苦也要坚持消业，再累我们也要爱自己，低调做人你会越来越顺利，成功的时候不要忘记你的过去，失败的时候不要忘记还有未来，一条路走不通我们可以拐弯，人间的一切烦恼犹如过眼云烟，懂得舍才能得，懂得帮助别人的人才会拥有善缘。（掌声）
修心的人要修正自己的心态，心态很重要。修心就是要修正自己错误的行为和错误的理念，人要正知正见。怎样让自己有一个正知正念？正知，来自于每天对自己的反省；正念，来自于你的思维。不贪不瞋不愚痴的人会拥有自己的正念，每天反省自己做的对错、懂得忏悔的人就会拥有正知。学佛人每天要懂得反省自己，想一想“我今天像不像菩萨？我今天能不能成为一个学佛人？”我们一定要学佛的智慧，一定要懂得忏悔。一个人一旦缺少了智慧，就会缺少理智；少了理智，才会少智慧；没有智慧的人才会不讲道理。所以，人少智，就不会拥有智慧；不能少理，才会拥有自己的道理。消自身的业障、多行善事、守住佛缘，才能广结善缘。（掌声）
如何理解八正道里的“正见、正思维、正念”
———20170925米兰47:42
问：八正道里的“正见、正思维、正念”，感觉内容差不多，就是想事情、看事物要往正的方向去想。请问，八正道中的“正见、正思维、正念”，三者的具体差别？
答：“正思维”，就是想什么事情都要往正的地方去想。
“正念”，念头有时候控制不住出来了，因为你天天都是正念，时间长了你一出来都是正的念头。
“正见”是什么？比方说，看一个人，“哎哟，这个人我不认识他，是不是坏人啊？”不要把人家这么看。“正见”就是，我认为，“我刚刚认识他，我对他不了解，我慢慢了解他了，才知道他是好是坏。”有些人一看人家，“这个人像一个坏人”，就不可以；“这个人，肯定是好人”，也不行。“正见”就是我要正确地见解，正确地去理解它。
Wenda20151127 27:46
如何做到正知正见
听 众：师父，很多人的知见是偏的、邪的，但是却自我感觉良好，认为自己是正的。我们怎样才能避免这种情况，确保自己的知见是正知正见？
臺 長：这是一个无明的习气。一个人以为对的，怎么会以为对？我曾经讲过，一个人怎么会觉得自己对，因为他不觉得自己错的，他就觉得对了。比方说有的人从小受爸爸妈妈环境影响会骂人，所以他大起来一直骂人，人家说：“你怎么骂人啊！”他说：“坏人就是要骂，不好的事情我就要骂！”你说说看，他改得了吗？他就是不好的知见形成了。你不要“骂”，你“说”可以吗？同样的道理他就不懂。有些人长期地吃臭豆腐干，边上臭得不得了，你问他：“香不香啊？”他说：“香得不得了！”还有吃榴莲，过去吃大蒜，你看看东北、山东人吃大蒜，生的，嘴巴里吃下去……你过去跟他一起吃的时候，跟他一起臭，你闻得出来吗？闻不出来的（是是）等到你不吃的时候，他嘴巴里，五里路都闻得出来啊！臭得咧……（是的）所以怎么样知道你自己做错不做错呢？只有脱离凡尘，脱离这个境界，你才能看得清楚。只有你不吵架，你才看得清楚别人吵架是不对的。你也在吵架当中，那你不会觉得吵架是错的，你还觉得你很有道理呢！（明白了）所以很多人吵架的时候，跟人家吵架吵到最后，还要假装缓过身来问边上的人“你们说这样对不对啊？”边上的人都不答他的，“哎！你们怎么不说话啊？你们说一句话！”因为边上人家在看笑话啊！（嗯，明白了。谢谢师父慈悲开示）
原文：我们修行人一切的行为都要符合戒律。......要符合戒律啊，反省也是精进，忏悔也是精进，修行就是修正自己的行为，要多学智慧
菩萨下来到人间也会有梦考
wenda20151227A_3312
听 众：师父，记得您有一次说在梦里吃饭，满桌子都是荤食，您就自己端了一个小饭盒吃素。您说都要考试的。请问师父，修到您这水平也会有梦考吗？是观世音菩萨给您安排的考试吗？
台 长：有吗？我一点印象都没有了。那我就告诉你，不管有没有，不管是谁都会梦考的。你记住，要是师父现在不检点，要是师父自己不符合戒律的话，照样修不成！不管的，你是菩萨下来也是有梦考，也是要求很严格的，坏事坚决不能做，坏脑筋都不能动的。听不懂啊（听懂了，一定要以戒为本）对啊。
只要在身、口、意三个关上，好好地符合正因，你精进不懈地去努力、去用功，你就会明心见性
——马来西亚·槟城 20160812（2:45-4:34）
要懂得，修行要在因上努力。什么叫因上努力？这就是为什么“菩萨畏因，众生畏果”啊。菩萨在没有做这件事情之前，菩萨已经知道这件事情最后的结果是对我们怎么样的，所以菩萨不敢去做这个事情。而人为了得到既得利益，我先去做，做了之后，万一结果不好了，才来害怕。就像很多人进了监狱之后才想到，我不该去做这件事情的。很多人离婚了才想：我过去为什么不能对我老婆好一点？孩子离开了，你才想：我为什么不能让孩子能够有一个更好的境界？这一切就是代表了我们追求的是果报，而不是追求的善因。学佛人要懂得，我们要在因上去努力，今天只做菩萨的事情，不做恶事、不做坏事，只做人应该守的戒律、菩萨守的戒律，你才会得到菩萨的果和人的善果。只要在身、口、意三个关上，好好地符合正因，你精进不懈地去努力、去用功，你就会明心见性，才能达到人间菩萨水到渠成之意啊。（掌声）
shuohua20160722 16:11
如何做到“身口意”完全不造新业
女听众：师父告诉我们修行中要不造新业，但同时又有一句话说“起心动念无不是罪，无不是业”，那我们在修行的路上能否真的做到“身口意”完全不造新业呢？
答：这就是功夫深啊，这种问题你自己想想就好了。你说老和尚为什么比我们修得好？他修了一辈子了。你们为什么修不好？为什么会造业？你们刚修啊，对不对？（是）修了，做错没关系，做错要承认的。很多人做错了，他不肯承认，就越走越远。举个简单例子，人家说：“你走错路了，方向错了。”“不对，我认为这个方向是对的。”你继续走好了，走到最后走错路了
（明白了。请师父慈悲开示一下，我们怎么样能尽量减少造“身口意”的新业呢？因为尤其有的时候“意”业特别难控制，这个是不是由于自己的业障产生的呢？所以不好控制自己这些“意”业？）你这些问题书上都有，好好把《白話佛法》看看吧。你现在提出来的问题，《白話佛法》上早就回答了。我就问你，你现在一天看多少？老实说，不要吹牛（我每天都看的）看了之后，要自己好好去开悟，要悟出来，要自己开悟的。你记住了，人怎么会变好的？因为天天做好事；人怎么会变坏的？因为天天做坏事；人怎么会修得好的？做菩萨，因为天天在做菩萨。你这些问题还要我回答吗？悟性怎么来的？天天开悟就有悟性。人为什么会一会儿犯错误、一会儿犯错误？因为他没有提高警觉，没有好好地精进修行，他就会犯错误（是。弟子修得不好）
原文：当人的业尽了之后， 他才能成道成佛菩萨
菩萨开示“行道之圆满，便可证得无上正等正觉，不可执著外相，行广大无碍陀罗心，慈悲众生，护及众生，业尽证得果位神通”
——解答来信疑惑（三百七十）2020-03-19
问：佛陀涅槃日，得到菩萨开示：“行道之圆满，便可证得无上正等正觉……不可执著外相……行广大无碍陀罗心，慈悲众生，护及众生，业尽证得果位神通。”请师父开示具体含义。
答：行道，我们现在在修行，在这个佛道上面必须圆满。在行菩萨道的过程中，圆满了就可以证得无上正等正觉，不能圆满就不能证得无上正等正觉。但是又不可以执著表面的东西，觉得“我像菩萨”。行广大无碍陀罗心，心要没有阻碍，没有罣碍，你就是菩萨之心，你就会慈悲众生、护及众生，这些都是大乘佛法。在人间的业尽了，就能证得果位。有果位的人一定有神通的，有大神通的人有大果位。
不退转，业障报尽，明心见性
——解答来信疑惑（三百三十）2019-08-16
问：在《白话佛法》中“不停地精进，天长日久，有一天，业障尽了，果报成熟，你就会登上不退转之地”，后来师父开示“不退转就是明心见性、开悟了，才会不退转，超出四圣道就不会被业力牵引所迷惑了”，请问，这里不退转，业障报尽，明心见性，是说这个人已经修成了吗？这里的开悟是指完全开悟吗？
答：不一定完全开悟，没有到究竟开悟，至少已经开悟了。不退转是首先的、最重要的，精进才会不退转。
原文：学佛不是为自己，是为众生，做好人不是为自己做好人，是为了让众生受益
个人感悟：学佛是为众生而学
——解答来信疑惑（一百五十五）2017-04-01
问：这是我看白话佛法后的一些领悟：“表面上学佛是为自己学的，我现在觉得学佛心里是为众生而学。为自己学佛的人会执著，觉得我要成佛。而心想我为众生就会转化成动力，会转化为一种慈悲，慈悲无量的心。为自己修是难修成佛的，成就别人乃是成就自己。”这是我看白话佛时的一种感觉，就是我看到某句佛语时，心里想的不是我要把它记下，而是我要把它记在心里告诉别人，每次反而增长了自己的智慧。有欲念，无智慧。这是我看白话佛后对一些佛法的理解，请师父指点我这样理解对不对。
答：非常好，师父很开心。
拜师的弟子求福报多，真修实修的少，菩萨流眼泪
wenda20141128_3035
听 众：同修梦到台长说，“一百个人中只有一两个人是真修实修”。台长原来在拜师的仪式上也说过，观世音菩萨都在流眼泪，大部分都是为求自己的福报而拜师的，只有五个人左右是真修实修。越来越觉得修心修行如履薄冰，看到同修们很努力却觉得自己各方面都非常不好，请问什么样的境界才能到真心实修的范围啊？
台 长：什么样的境界才能真修实修，就是要忘我地去修，把自己忘记，专门去为人。实际上就是说“毫不利己，专门利人”。这还不懂啊？像雷锋，毫不利己，专门利人。我们学佛度人就是毫不利己，专门利人。你看看现在有多少领袖人物，他们把自己都忘记了，整个只为国家、为民族在做好事，这不就是在学菩萨，这不就是好人吗？这不就是菩萨吗？绝对不为自己谋利益，不为自己，绝对为劳苦大众，为普罗大众，为救度众生，那不就是菩萨吗！（好的，谢谢师父开示）
以后是否上得去天，有个自我检测的方法
——沙巴 · 开示 20150117
人间相信是为真，人间不信是为假。当我们相信一个人能够自己拥有能力做很多事情的时候，实际上他就拥有了生存的能力，这个在佛法界就叫作“愿力”。当一个人拥有愿力的时候，他什么事情都做得好。所以我们学佛人首先要懂得有愿力。愿从何来？从苦中来。因为我们在人间吃了太多的苦了，因为我们的家庭、我们的工作、我们的孩子、我们的身体……我们所有的一切都在吃苦当中，所以我们才会产生一种愿力。这种愿力会成为你一生的动力。相信我们学佛人有了这么好的愿力，我们一定能够克服自己身上的劣根性，好好地去攀登佛的境界。
很多人问我：“师父，我以后上得去天吗？”我告诉你们，有个自我检测的方法：如果今天，你们人还在做着畜生的事情，那你一定投畜生道；如果今天你是一个人，还在背后阴别人，说坏话，还在天天搞是非，还在天天做坏事，你伤害了很多人，还让人家不知道是谁伤害的，你就是叫“阴人”，我们在阳间叫“阳人”，你在阴间叫“阴人”，你所有做错的事情全部都会给你记账的，这个时候你死了就会到下面去；如果你天天在人间想着救度众生，想着要怎么样帮助别人，想着要慈悲众生，要视长辈为自己的父母，视小辈为自己的孩子，这样的境界你就是活在菩萨道上，所以，你如果现在有什么问题，你一定会到菩萨道去；如果你今天普度众生，众善奉行，让自己的心得到真正的洗涤，忏悔往世的业障，好好地学佛修心，帮助别人成为观世音菩萨的千手千眼，那么师父告诉你，你很快就是人间佛了。所以，不要去问别人，问问你们自己今天做什么事情，想像一下你们做了多少肮脏的事情，你们在人间以为天上都不知道，以为地下都不知道，你们是最可怜的人！什么事情都能骗。学佛，一个字、一句话、一个意念都骗不了人，为什么？菩萨在啊！因为天上的菩萨把人间看得清清楚楚，地府的官员把人记得清清楚楚。所以师父希望你们要好好修心，希望你们要真正成为一个在人间的人。
白话佛法选摘
每日白話佛法2021-07-12 《修行的根基很重要》（上）
每日白話佛法2021-07-12 《修行的根基很重要》（下）
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